स्वराज एक भारतीय शब्द है जिसका तात्पर्य विशेषाधिकार से है। स्वराज आंदोलन (Swaraj movement in Hindi) ने विकेंद्रीकृत शासन के महत्व पर जोर दिया। स्वराज आंदोलन (Swaraj movement in Hindi) ने केंद्रीकृत सरकार के बजाय व्यक्तिगत और सामुदायिक निर्माण पर ध्यान केंद्रित किया। स्वराज ने भीतर से सख्त शासन स्थापित किया। स्वतंत्रता में वे सीमाएँ मौजूद नहीं होतीं।

इस लेख में, हम स्वराज आंदोलन (Swaraj movement in Hindi) के बारे में विस्तार से चर्चा करेंगे। स्वराज आंदोलन (Swaraj movement in Hindi) का यह टॉपिक यूपीएससी आईएएस परीक्षा का एक प्रमुख हिस्सा है, और इस टॉपिक से संबंधित प्रश्न प्रीलिम्स, यूपीएससी मेन्स पेपर I के साथ-साथ यूपीएससी इतिहास वैकल्पिक में भी देखे जाते हैं। यह विषय यूजीसी नेट इतिहास परीक्षा के लिए भी उतना ही महत्वपूर्ण है, क्योंकि हर साल भारतीय स्वतंत्रता संग्राम से 5-6 प्रश्न पूछे जाते हैं।

छत्रपति शिवाजी महाराज द्वारा स्वराज आंदोलन | Swaraj Movement By Chhatrapati Shivaji Maharaja in Hindi

• छत्रपति शिवाजी महाराज को हिंदवी स्वराज्य वाक्यांश गढ़ने का श्रेय दिया जाता है। इसका अर्थ है हिंदू लोगों का स्वशासन। शिवाजी के निधन के बाद "स्वराज्य" नाम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, और "हिंदवी" के स्थान पर "मराठा" रख दिया गया।
• शिवाजी के अनुसार स्वराज प्रत्येक व्यक्ति का जन्मसिद्ध अधिकार है। वह पूर्वाग्रह, क्रूरता, अंतर्धार्मिक संघर्ष और भेदभाव से मुक्त दुनिया के लिए तरस रहे थे। उन्होंने मुगल काल के दौरान मराठों को औरंगजेब के अत्याचार से बचाने के लिए संघर्ष किया। वे हिन्दवी स्वराज की स्थापना (creation of a Hindavi Swaraj in Hindi) चाहते थे। मावल क्षेत्र में शिवाजी ने स्वराज स्थापना की प्रक्रिया प्रारम्भ की।
• अपने भूभाग के कारण मावल क्षेत्र, जिसे बड़ा मावल भी कहा जाता है, में बहुत काम हुआ। इसका भरपूर उपयोग करते हुए शिवाजी और उनके सहयोगियों ने इस क्षेत्र में स्वराज के बीज बोये।
• मराठा स्वराज की स्थापना के कभी न ख़त्म होने वाले प्रयास में लगभग तीस वर्ष व्यतीत हो गए। शिवाजी को एहसास हुआ कि स्वराज को एक संप्रभु, स्वतंत्र राज्य के रूप में अंतर्राष्ट्रीय मान्यता की आवश्यकता है। स्वराज को कानूनी श्रेय प्राप्त करने के लिए एक औपचारिक राज्याभिषेक की आवश्यकता थी।
• शिवाजी महाराज को 6 जून 1674 को रायगढ़ में बनारस के विद्वान पंडित गंगा भट्ट द्वारा राज्याभिषेक किया गया था। महाराज स्वराज सिंहासन पर आरूढ़ हुए। वह अब स्वराज के छत्रपति थे। शिवाजी महाराज ने एक नये युग की स्थापना की जिसे राज्याभिषेक शक के नाम से जाना जाता है। इसकी शुरुआत उनके राज्याभिषेक के दिन उनके अधिकार के संकेत के रूप में हुई।

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स्वराज आंदोलन के बारे में तिलक के विचार | Tilak's Idea Of the Swaraj Movement in Hindi

• लोकमान्य तिलक के लिए, स्वराज स्व-शासन का प्रतिनिधित्व करता था। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि हर कोई स्वतंत्र होगा और उसे इस बात पर अधिकार होगा कि स्वराज के तहत देश कैसे शासित होता है। उन्होंने कहा कि स्वराज आंदोलन (Swaraj Movement in Hindi) से अन्य उत्पीड़ित देशों को मुक्ति मिलेगी। इसने सभी उपनिवेशित देशों के लिए राष्ट्रीय आत्मनिर्णय की मांग की। उन्होंने कहा, "स्वराज हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है और हम इसे लेकर रहेंगे।"
• फिर भी, केवल "स्वायत्तता" को स्वराज के साथ जोड़ देना अतिसरलीकरण होगा। स्वराज आंदोलन (Swaraj Movement in Hindi) के बारे में तिलक के विचार की सावधानीपूर्वक जांच करने की आवश्यकता है। वह मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता और स्वराज के लिए लोगों को संगठित करने वाले नेता थे। शोधकर्ताओं को विचार की सामान्य रूपरेखा समझने के लिए, उन्हें केसरी में उनके लेखन और उनकी बातचीत पर भरोसा करना चाहिए। फिर भी, ये पाठ और भाषण अक्सर स्वराज के विरोधी विचार प्रस्तुत करते हैं।
• यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि तिलक ने अपने प्रयोग में "स्वराज्य" और "स्वराज" शब्दों को आपस में बदल दिया। तिलक का मानना था कि स्वराज आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता या राजनीतिक स्वतंत्रता का भी प्रतीक है।
• उनका दावा है कि दोनों एक दूसरे पर निर्भर हैं और किसी का अस्तित्व एक दूसरे के बिना नहीं हो सकता।तिलक जब "स्वराज आन्दोलन" को नैतिक रूप से बोलते थे तो उनका अभिप्राय धर्म राज्य से था। केवल सत्ता हस्तांतरण मुद्दे के अलावा, और भी बहुत कुछ दांव पर था।

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महात्मा गांधी द्वारा स्वराज आंदोलन का विचार | Idea Of Swaraj Movement By Mahatma Gandhi in Hindi

• गांधी जी ने अपने राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक सिद्धांतों में स्वराज आंदोलन के विचार को बहुत महत्व दिया। उन्होंने नियमित रूप से अपने लेखों और भाषणों में इस पर जोर दिया। भारतीय लोगों की भावना को फिर से जागृत करने के लिए स्वराज आंदोलन शब्द के उपयोग में, उन्होंने अपने जीवन की परिस्थितियों के आलोक में इसके अर्थ को संशोधित किया।
• उन्होंने दावा किया कि "स्वराज" स्व-शासन और आत्म-नियंत्रण के लिए एक पवित्र वैदिक शब्द था। गांधीजी का मानना था कि व्यक्तिगत स्वराज और राष्ट्रीय स्वराज एक ही तरीके से हासिल किया जा सकता है।
• गांधीजी का मानना था कि व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्वराज प्राप्त करने के दृष्टिकोण परस्पर सहायक थे। गांधीजी ने इस बात पर जोर दिया कि स्वशासन प्राप्त करना व्यक्ति की आंतरिक शक्ति पर निर्भर करता है। इसमें प्रतिकूल परिस्थितियों में भी डटे रहने की क्षमता पर भी ध्यान केंद्रित किया गया।
• उनका कहना है कि राजनीतिक स्वशासन हासिल करना व्यक्तिगत स्वशासन हासिल करने से अलग नहीं है। इसलिए, उन्हें समान तकनीकों का उपयोग करके पूरा किया जाना चाहिए।

आइए स्वराज पर महात्मा गांधी के विचारों पर नजर डालें।

महात्मा गांधी का राजनीतिक स्वराज | Political Swaraj of Mahatma Gandhi

• गांधीजी ने स्वराज आंदोलन के विचार को लोकतांत्रिक स्वरूप देने का प्रयास किया। उनका मानना था कि देश का प्रशासन नागरिकों की प्राथमिकताओं पर आधारित होना चाहिए।
• इसे वयस्क मताधिकार द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। जिन लोगों ने ऐसी स्वराज सरकार के लिए मतदान किया, उन्हें सरकार के लिए शारीरिक श्रम प्रदान करना होगा।
• गांधीजी ने सरकार की संसदीय प्रणाली को स्वराज आंदोलन के अपने दृष्टिकोण के अल्पकालिक उद्देश्य के रूप में मान्यता दी।
• गांधीजी का लक्ष्य नीचे से ऊपर तक लोकतांत्रिक व्यवस्था स्थापित करना था। इसमें जनता को उनके मूल्य और अधिकार के बारे में शिक्षित करके स्वशासन बनाना शामिल था।

महात्मा गांधी का आर्थिक स्वराज | Economic Swaraj of Mahatma Gandhi

• गांधी जी के अनुसार खादी स्वदेशी आदर्श का सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक परिणाम है। गांधीजी ने खादी क्षेत्र के विकास के महत्व पर जोर दिया। खादी ने गांधीजी के सभी भारतीयों की समानता, स्वतंत्रता और एकता और स्वराज का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने सोचा कि खादी क्षेत्र के विकास से लाखों लोगों को भूखे रहने और गरीबी में रहने से बचाया जा सकेगा। गांधीजी ने चरखे के उपयोग को प्रोत्साहित किया, जिसे अहिंसा का प्रतीक माना जाता था। उन्होंने जिस वाक्यांश का प्रयोग किया वह था "कताई के माध्यम से स्वराज।"
• गाँधी जी ने भी समतामूलक समाज के रूप में आर्थिक स्वराज की कल्पना की थी। उन्होंने कम संख्या में लोगों के पास विशाल धन रखने के विचार पर आपत्ति जताई। धनी और हकदार लोगों को समाज के लिए ट्रस्टी के रूप में कार्य करना चाहिए और अपने धन का उपयोग पीड़ितों की मदद के लिए करना चाहिए।
• गांधीजी के आर्थिक स्वराज के विचार व्यक्तिगत और सामाजिक अनुशासन पर आधारित थे। उन्होंने तर्क दिया कि यदि लोग आत्म-नियंत्रण रखें और अपनी इच्छाओं पर लगाम लगाएं तो उपभोक्तावाद और व्यक्तियों द्वारा धन संचय से बचा जा सकता है। स्वराज, या आत्म-नियंत्रण, में आत्म-नियंत्रण की एक इकाई के रूप में व्यक्ति और समग्र रूप से समाज भी शामिल था।

स्व-नियंत्रण के रूप में स्वराज | Swaraj as Self Control

• गांधीजी ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता को एक उद्देश्य के रूप में बढ़ावा दिया।स्वराज का तात्पर्य आत्मसंयम से है। केवल वे ही जो नैतिक नियमों का पालन करते हैं, झूठ नहीं बोलते या धोखा नहीं देते और अपने दायित्वों का पालन करते हैं, आत्म-नियंत्रण रख सकते हैं।
• एक अकेले स्वराजवादी को ग्यारह प्रतिज्ञाओं का पालन करना चाहिए, जिनमें सत्यता, अहिंसा, चोरी न करना, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य, निर्भयता, शारीरिक श्रम, भोजन में अधिक खाने से परहेज करना, स्वदेशी का उपयोग करना, सभी धर्मों के लिए समान सम्मान और अस्पृश्यता को समाप्त करना शामिल है।
• ऐसा व्यक्ति स्वराज की सराहना कर सकता है, और एक देश स्वराज को समझ सकता है यदि वह ऐसे कई ईमानदार नागरिकों के होने का दावा करता है।

गांधीजी का मानना था कि नैतिक कानून, आंतरिक विवेक और किसी के वास्तविक अस्तित्व के कानून का पालन करना ही स्वराज या सच्ची स्वतंत्रता है। यह किसी को उत्कृष्ट, वांछनीय लक्ष्य खोजने और हासिल करने के लिए प्रोत्साहित करता है। मुक्ति में आत्म-नियंत्रण, स्वयं पर नियंत्रण शामिल है जिसे केवल साहस के माध्यम से ही जीता जा सकता है। यह सख्त अनुशासन और किसी की आत्म-शुद्धि और आत्म-प्राप्ति प्रतिबद्धताओं के पालन की मांग करता है।

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भारत में स्वराज आंदोलन | Swaraj Movements In India in Hindi

नीचे दी गई तालिका भारत में महत्वपूर्ण स्वराज आंदोलनों के बारे में विवरण देती है।

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निष्कर्ष | Conclusion

• पूर्ण स्वराज प्रस्ताव को कांग्रेस द्वारा 19 दिसंबर, 1929 को लाहौर विधानसभा में अपनाया गया था।
• भारत का झंडा सार्वजनिक रूप से फहराया गया और कांग्रेस के स्वयंसेवकों द्वारा इसे ढका गया।
• 31 दिसंबर 1929 को लाहौर में रावी नदी के तट पर जवाहर लाल नेहरू ने भारतीय ध्वज का स्वागत किया। 26 जनवरी 1930 को एक औपचारिक उद्घोषणा को अपनाया गया, जिसे कांग्रेस पार्टी ने भारतीयों को स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाने की सलाह दी।
• भारत की प्रभुत्व स्थिति पर कुलीन आंदोलन के नेताओं और ब्रिटिशों के बीच बातचीत की विफलता के कारण घोषणा पर कार्रवाई की गई।

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