Family Law MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Family Law - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सही उत्तर है 'पति ने 2 वर्षों तक उसका भरण-पोषण नहीं किया है, पति विवाह के समय नपुंसक था और अब भी है, पति दो वर्षों की अवधि से पागल रहा है, पति कुख्यात महिलाओं के साथ संबंध रखता है, पति उसे अनैतिक जीवन जीने के लिए मजबूर करने का प्रयास करता है।'

 Key Points

• मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 का अवलोकन:
  • मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939, मुस्लिम महिलाओं को विशिष्ट परिस्थितियों में अपने विवाह को भंग करने का अधिकार प्रदान करने के लिए अधिनियमित किया गया था।
  • यह अधिनियम कई आधारों को सूचीबद्ध करता है जिन पर एक मुस्लिम पत्नी तलाक के लिए आवेदन कर सकती है, वैवाहिक संबंधों में उसकी सुरक्षा और गरिमा सुनिश्चित करती है।
  • इस अधिनियम में इन आधारों का क्रम कानून में उल्लिखित उनकी कानूनी प्राथमिकता को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।
• आधारों का कालानुक्रमिक क्रम:
  • (A) पति ने 2 वर्षों तक उसका भरण-पोषण नहीं किया है: यह पहले सूचीबद्ध है, क्योंकि वित्तीय उपेक्षा विच्छेद का एक महत्वपूर्ण आधार है, पत्नी का समर्थन करने के पति के दायित्व को पहचानता है।
  • (C) पति विवाह के समय नपुंसक था और अब भी है: विच्छेद के आधार के रूप में नपुंसकता, वैवाहिक दायित्वों, जिसमें संभोग भी शामिल है, के महत्व को दर्शाती है।
  • (B) पति दो वर्षों की अवधि से पागल रहा है: पति की मानसिक अक्षमता जो वैवाहिक सौहार्द को प्रभावित करती है, तलाक मांगने का एक वैध आधार माना जाता है।
  • (E) पति कुख्यात महिलाओं के साथ संबंध रखता है: यह आधार नैतिक और सामाजिक चिंताओं को संबोधित करता है जो पत्नी की गरिमा और विवाह की पवित्रता को प्रभावित करते हैं।
  • (D) पति उसे अनैतिक जीवन जीने के लिए मजबूर करने का प्रयास करता है: पत्नी को अनैतिक कृत्यों के लिए मजबूर करने का कोई भी प्रयास एक गंभीर अपराध है और विच्छेद का एक मजबूत आधार है।

Additional Information 

• गलत विकल्पों की व्याख्या:
  • विकल्प 1: इस विकल्प में क्रम मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 में बताए गए क्रम का पालन नहीं करता है।
  • विकल्प 3: यह विकल्प गलत तरीके से (D) और (E) को रखरखाव और नपुंसकता जैसे महत्वपूर्ण आधारों से पहले रखता है, जिनकी अधिनियम में उच्च प्राथमिकता है।
  • विकल्प 4: यह विकल्प (D) और (E) से शुरू होता है, जो अधिनियम में सूचीबद्ध प्रारंभिक आधार नहीं हैं, जिससे क्रम गलत हो जाता है।
• अधिनियम का उद्देश्य:
  • यह अधिनियम वैवाहिक शिकायतों के लिए कानूनी सहारा प्रदान करके मुस्लिम महिलाओं को सशक्त बनाता है।
  • यह व्यक्तिगत कानूनों में प्रगतिशील सुधार को दर्शाता है, जो इस्लामी सिद्धांतों के ढांचे के भीतर महिलाओं के अधिकारों और कल्याण को पूरा करता है।

सही उत्तर है 'हिन्दू विवाह अधिनियम, 1956 के अनुसार, उन आधारों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करें जहाँ एक हिन्दू पत्नी अपने पति से अलग रहते हुए भरण-पोषण का दावा करने की हकदार है': (A), (B), (D), (C), (E)।

Key Points 

• हिन्दू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956:
  • यह अधिनियम एक हिन्दू पत्नी को विशिष्ट कानूनी आधारों पर अपने पति से अलग रहते हुए उससे भरण-पोषण का दावा करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है।
  • अधिनियम की धारा 18 उन शर्तों को रेखांकित करती है जिनके तहत एक हिन्दू पत्नी अपने पति से अलग रहने और भरण-पोषण का दावा करने की हकदार है।
  • इन आधारों में पति से संबंधित विशिष्ट दोष या परिस्थितियाँ शामिल हैं जो पत्नी के अलग रहने के निर्णय का औचित्य साबित करती हैं।
• अधिनियम के अनुसार आधारों का कालानुक्रमिक क्रम:
  • (A) यदि वह त्याग का दोषी है (पत्नी को बिना किसी उचित कारण के छोड़ना)।
  • (B) यदि उसका कोई अन्य जीवित पत्नी है (बहुविवाह)।
  • (D) यदि वह उसी घर में रखैल रखता है या आदतन उसके साथ कहीं और रहता है।
  • (C) यदि वह हिन्दू होना बंद कर चुका है (किसी अन्य धर्म में परिवर्तन)।
  • (E) यदि कोई अन्य कारण है जो उसके अलग रहने का औचित्य साबित करता है (अन्य वैध कारणों को शामिल करने के लिए व्यापक और समावेशी प्रावधान)।

Additional Information 

• गलत विकल्पों की व्याख्या:
  • विकल्प 1 (A), (B), (C), (D), (E): यह व्यवस्था गलत तरीके से (C) को (D) से पहले रखती है, जो अधिनियम में प्राथमिकता के अनुरूप नहीं है।
  • विकल्प 2 (A), (D), (B), (C), (E): यह क्रम गलत तरीके से (D) को (B) से पहले प्राथमिकता देता है, जो अधिनियम के प्रावधानों के अनुरूप नहीं है।
  • विकल्प 3 (A), (C), (B), (D), (E): यह व्यवस्था (C) को (B) से पहले रखती है, जो अधिनियम के अनुसार कालानुक्रमिक क्रम में नहीं है।
• अधिनियम में धारा 18 का मुख्य महत्व:
  • यह सुनिश्चित करता है कि एक हिन्दू पत्नी सुरक्षित है और यदि उसका पति ऐसी हरकतें करता है जो उसकी भलाई या गरिमा को नुकसान पहुँचाती हैं, तो उसके पास कानूनी सहारा है।
  • यह प्रावधान विवाह के भीतर महिलाओं के अधिकारों की रक्षा के लिए कानून के प्रगतिशील दृष्टिकोण को दर्शाता है।

सही उत्तर '(A), (E), (C), (B), (D)' है

Key Points 

• हेग सम्मेलन (मानवीय कानून पर) - 1899 और 1907:
  • हेग सम्मेलन पहले औपचारिक अंतर्राष्ट्रीय संधियों में से हैं जिन्होंने युद्ध के नियमों और मानवीय सिद्धांतों को रेखांकित किया।
  • उन्होंने सशस्त्र संघर्ष को विनियमित करने, नागरिकों की रक्षा करने और युद्ध के लिए नियम निर्धारित करने पर ध्यान केंद्रित किया।
  • ये सम्मेलन बाद के अंतर्राष्ट्रीय मानवीय कानून, जिसमें जेनेवा सम्मेलन भी शामिल हैं, के लिए एक आधार के रूप में काम करते थे।
• मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (UDHR) - 1948:
  • संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाई गई, UDHR मानवाधिकारों के इतिहास में एक मील का पत्थर दस्तावेज है।
  • इसने सभी व्यक्तियों के लिए गरिमा, स्वतंत्रता, समानता और न्याय पर ध्यान केंद्रित करते हुए, सार्वभौमिक रूप से संरक्षित होने वाले मौलिक मानवाधिकारों की घोषणा की।
  • UDHR ने मानवाधिकारों पर कई बाद की संधियों और सम्मेलनों को प्रेरित किया, जिससे वैश्विक मानवाधिकार मानकों के लिए आधार तैयार हुआ।
• जेनेवा सम्मेलन - 1949:
  • जेनेवा सम्मेलन अंतर्राष्ट्रीय संधियों और प्रोटोकॉल की एक श्रृंखला है जो युद्ध के दौरान मानवीय उपचार के लिए मानक स्थापित करती है।
  • 1949 के जेनेवा सम्मेलन ने पहले के सम्मेलनों का विस्तार किया, जिसमें सशस्त्र संघर्षों में नागरिकों, युद्धबंदियों और घायल और बीमारों की सुरक्षा शामिल है।
  • ये सम्मेलन व्यापक रूप से अंतर्राष्ट्रीय मानवीय कानून के आधारशिला के रूप में माने जाते हैं।
• मानवाधिकारों पर यूरोपीय अभिसमय (ECHR) - 1950:
  • ECHR एक अंतर्राष्ट्रीय संधि है जिसका उद्देश्य यूरोप में मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रताओं की रक्षा करना है।
  • इसने यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय की स्थापना की, जिससे व्यक्तियों को उनके अधिकारों के उल्लंघन के लिए राज्यों के खिलाफ मामले लाने की अनुमति मिली।
  • इस सम्मेलन ने यूरोपीय संदर्भ में मानवाधिकार कानून को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• टोक्यो सम्मेलन (अपहरण पर) - 1963:
  • टोक्यो सम्मेलन को विमान अपहरण और विमानों पर किए गए अन्य अपराधों की बढ़ती समस्या का समाधान करने के लिए अपनाया गया था।
  • इसने अंतर्राष्ट्रीय नागरिक उड्डयन की सुरक्षा और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कानूनी ढांचे स्थापित किए।
  • यह संधि अंतर्राष्ट्रीय विमानन कानून के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम थीI

Additional Information 

• अन्य विकल्प गलत क्यों हैं:
  • विकल्प 1: (C), (B), (D), (E), (A): जेनेवा सम्मेलन (C) हेग सम्मेलन (A) से पहले नहीं आ सकता है, क्योंकि बाद वाले ने पूर्व के लिए नींव रखी थी। इसके अतिरिक्त, टोक्यो सम्मेलन (D) अन्य सूचीबद्ध घटनाओं की तुलना में बहुत बाद में आया था।
  • विकल्प 2: (A), (C), (B), (D), (E): यह क्रम मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (E) से पहले मानवाधिकारों पर यूरोपीय अभिसमय (B) रखता है, जो ऐतिहासिक रूप से गलत है।
  • विकल्प 4: (A), (B), (C), (D), (E): यह क्रम मानवाधिकारों पर यूरोपीय अभिसमय (B) को जेनेवा सम्मेलन (C) से पहले गलत तरीके से रखता है, जो सही कालानुक्रमिक क्रम नहीं है।
• कालानुक्रमिक क्रम का महत्व:
  • इन सम्मेलनों और संधियों के कालानुक्रमिक विकास को समझना अंतर्राष्ट्रीय कानून और मानवाधिकार सिद्धांतों के विकास को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।
  • प्रत्येक सम्मेलन अपने पूर्ववर्तियों द्वारा रखी गई नींव पर निर्माण करता है, उभरती चुनौतियों का समाधान करता है और कानूनी सुरक्षा के दायरे का विस्तार करता है।

सही उत्तर '(A), (B), (C), (E) केवल' है

Key Points 

• मरज़-उल-मौत की परिभाषा:
  • इस्लामी कानून में, "मरज़-उल-मौत" उस स्थिति को संदर्भित करता है जहाँ कोई व्यक्ति अपने मृत्युशय्या पर होता है या ऐसी बीमारी की स्थिति में होता है जिससे आसन्न मृत्यु का भय होता है।
  • यह स्थिति कानूनी और विरासत के मामलों में महत्वपूर्ण है क्योंकि यह इस अवधि के दौरान दाता द्वारा किए गए दान या उपहारों की वैधता को प्रभावित करती है।
• मरज़-उल-मौत को निर्धारित करने की शर्तें:
  • (A) बीमारी या रोग के परिणामस्वरूप मृत्यु होनी चाहिए: किसी स्थिति को मरज़-उल-मौत के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए, बीमारी को अंततः दाता की मृत्यु का कारण बनना चाहिए।
  • (B) बीमारी से दाता के मन में मृत्यु का उचित भय होना चाहिए: दाता को अपनी गंभीर स्थिति के बारे में पता होना चाहिए और मृत्यु का वास्तविक भय होना चाहिए।
  • (C) गंभीर बीमारी के कुछ बाहरी लक्षण होने चाहिए: बीमारी के अवलोकनीय लक्षण या लक्षण इसकी गंभीरता और जीवन के लिए खतरा होने वाले स्वभाव को इंगित करना चाहिए।
  • (E) प्राप्तकर्ता को संपत्ति का हस्तांतरण किया जाना चाहिए: मरज़-उल-मौत के दौरान किए गए उपहारों से जुड़े मामलों में, यह आवश्यक है कि उपहार की संपत्ति का कब्ज़ा प्राप्तकर्ता को हस्तांतरित किया जाए ताकि उपहार वैध हो सके।

Additional Information 

• गलत विकल्पों की व्याख्या:
  • (D) चिकित्सक के मन में मृत्यु का भय होना चाहिए: यह शर्त मरज़-उल-मौत के लिए अनिवार्य आवश्यकता नहीं है। ध्यान दाता की अपनी सेहत की धारणा और बीमारी के बाहरी लक्षणों पर है, न कि चिकित्सक के विचार पर।
  • विकल्प 1 (B), (C), (D), (E) केवल: यह विकल्प (A) को छोड़ देता है, जो एक महत्वपूर्ण शर्त है क्योंकि बीमारी के परिणामस्वरूप मृत्यु होनी चाहिए ताकि मरज़-उल-मौत बन सके।
  • विकल्प 2 (A), (B), (C), (D) केवल: यह विकल्प (E) को छोड़ देता है, जो मरज़-उल-मौत के दौरान किए गए उपहारों की वैधता के लिए आवश्यक है।
  • विकल्प 3 (A), (C), (D), (E) केवल: यह विकल्प (B) को छोड़ देता है, जो महत्वपूर्ण है क्योंकि दाता की मृत्यु का भय मरज़-उल-मौत का एक मुख्य निर्धारक है।
• कानूनी निहितार्थ:
  • मरज़-उल-मौत के दौरान किए गए किसी भी उपहार पर विशिष्ट प्रतिबंध लागू होते हैं, क्योंकि उन्हें विरासत के सामान्य नियमों के बाहर संपत्ति वितरित करने का प्रयास माना जा सकता है।
  • इस तरह के उपहारों को निष्पक्षता और विरासत कानूनों के अनुपालन को सुनिश्चित करने के लिए जांच की आवश्यकता होती है।

सही उत्तर है 'पालकत्व की शर्तों के उल्लंघन में विवाह।'

Key Points 

• पालकत्व की शर्तों के उल्लंघन में विवाह:
  • सुन्नी कानून के तहत, पालकत्व (दूध का रिश्तेदारी) विवाह के लिए निषिद्ध संबंध की डिग्री बनाता है। यदि दो व्यक्ति पालकत्व के माध्यम से संबंधित हैं (जैसे, एक ही महिला द्वारा स्तनपान किया गया), तो उनका विवाह शून्य माना जाएगा, न कि फासिद (अनियमित)।
  • एक फासिद विवाह वह है जो कुछ दोषों के कारण अनियमित है जिन्हें संभावित रूप से सुधारा जा सकता है, जबकि पालकत्व की शर्तों का उल्लंघन करने वाला विवाह सख्ती से निषिद्ध और एब इनिटियो शून्य है।
  • यह अंतर ही कारण है कि "पालकत्व की शर्तों के उल्लंघन में विवाह" को सुन्नी कानून के तहत फासिद विवाह का आधार नहीं माना जाता है।

Additional Information 

• पाँचवीं महिला से विवाह:
  • सुन्नी कानून एक पुरुष को एक समय में चार महिलाओं से विवाह करने की अनुमति देता है। पहले से ही चार से विवाहित होने पर पाँचवीं महिला से विवाह फासिद (अनियमित) माना जाता है क्योंकि यह अनुमेय सीमा से अधिक है। ऐसे विवाहों को नियमित किया जा सकता है यदि पुरुष अपनी किसी एक पत्नी को तलाक दे देता है।
• विधिविरुद्ध संयोग:
  • विधिविरुद्ध संयोग का अर्थ है दो महिलाओं से एक साथ विवाह करना जो एक-दूसरे से इतनी निकटता से संबंधित हैं (जैसे, बहनें) कि उनका विवाह निषिद्ध संबंध की डिग्री के सिद्धांत का उल्लंघन करता है। यह सुन्नी कानून के तहत एक फासिद विवाह का गठन करता है।
• इददत की अवस्था में महिला से विवाह:
  • इददत एक प्रतीक्षा अवधि है जिसे एक महिला को अपनी शादी के विघटन या अपने पति की मृत्यु के बाद अवश्य पालन करना चाहिए। उसकी इददत अवधि के दौरान एक महिला से विवाह करना सुन्नी कानून के तहत फासिद (अनियमित) माना जाता है क्योंकि यह निर्धारित कानूनी आवश्यकताओं का उल्लंघन करता है।

सही उत्तर विकल्प 2 है।

Key Points मुस्लिम कानून में, खुला और मुबारत दो प्रकार के पारस्परिक तलाक समझौते हैं जो एक पत्नी को अपने पति को तलाक देने की अनुमति देते हैं:

• खुला
  • पत्नी द्वारा शुरू किया गया तलाक, जिसमें वह तलाक के बदले में अपने पति को कुछ प्रतिफल देती है। यह प्रतिफल दहेज के समान धन या अन्य संपत्ति हो सकती है। खुला मौखिक या लिखित हो सकता है, और इस्लामी स्कूल के अनुसार प्रक्रिया अलग-अलग होती है। भारत में, खुला को न्यायेतर तलाक माना जाता है, जिससे यह महिलाओं के लिए अधिक सुलभ हो जाता है।
• मुबारत 
  • मुबारत में पति और पत्नी दोनों एक दूसरे से छुटकारा पाकर खुश होते हैं। सुन्नियों में, जब विवाह के पक्षकार मुबारत में प्रवेश करते हैं, तो सभी पारस्परिक अधिकार और दायित्व समाप्त हो जाते हैं।
  • शिया इस बात पर ज़ोर देते हैं कि मुबारत शब्द के बाद अरबी में तलाक़ शब्द का उच्चारण किया जाना चाहिए, जब तक कि दोनों पक्ष अरबी शब्दों का उच्चारण करने में असमर्थ न हों, अन्यथा तलाक़ नहीं होगा। शिया और सुन्नी दोनों के बीच मुबारत अपरिवर्तनीय है।

Additional Information क्या मुबारत तलाक के बराबर है?

• मुबारत तलाक के बराबर नहीं है। तलाक में पति/पत्नी तलाक को रद्द कर सकते हैं और फिर से शांति से रह सकते हैं, लेकिन मुबारत तलाक का एक अपरिवर्तनीय रूप है और इसे वापस नहीं लिया जा सकता है।
• इसके अलावा, तलाक में पति तलाक की पहल करता है लेकिन मुबारत में तलाक की पहल पत्नी की ओर से भी हो सकती है।

सही उत्तर विकल्प 3 है।

Key Points हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 28:- आज्ञप्ति  और आदेशों से अपील

1. इस अधिनियम के अधीन किसी कार्यवाही में न्यायालय द्वारा पारित सभी आज्ञप्ति, उपधारा (3) के उपबंधों के अधीन रहते हुए, उस न्यायालय की आज्ञप्ति के रूप में अपील योग्य होंगी, जो अपनी आरंभिक सिविल अधिकारिता के प्रयोग में पारित की गई हों, और ऐसी प्रत्येक अपील उस न्यायालय में होगी, जिसमें उस न्यायालय द्वारा अपनी आरंभिक सिविल अधिकारिता के प्रयोग में दिए गए विनिश्चयों के विरुद्ध सामान्यतया अपीलें होती हैं।
2. इस अधिनियम के अधीन धारा 25 या धारा 26 के अधीन किसी कार्यवाही में न्यायालय द्वारा किए गए आदेश, उपधारा (3) के उपबंधों के अधीन रहते हुए, अपील योग्य होंगे यदि वे अंतरिम आदेश नहीं हैं, और प्रत्येक ऐसी अपील उस न्यायालय में होगी जिसमें उस न्यायालय द्वारा अपनी आरंभिक सिविल अधिकारिता के प्रयोग में दिए गए निर्णयों के विरुद्ध सामान्यतया अपील होती है।
3. इस धारा के अंतर्गत केवल लागत के विषय पर कोई अपील नहीं होगी।
4. इस धारा के अंतर्गत प्रत्येक अपील आज्ञप्ति या आदेश की तारीख से नब्बे दिन की अवधि के भीतर प्रस्तुत की जाएगी।

सही उत्तर विकल्प 4 है।

Key Points

• जीजाबाई विट्ठलराव गजरे बनाम पठान खान (एआईआर 1971 एससी 315) के मामले में, अपीलकर्ता जीजाबाई विट्ठलराव गजरे ने अपने पिता से उपहार विलेख के तहत 27 एकड़ और 37 गुंठा जमीन का एक टुकड़ा प्राप्त किया। जमीन की मालिक के रूप में, उन्होंने 31 मार्च, 1962 को किरायेदार को एक नोटिस दिया, जिसमें उन्हें इस आधार पर जमीन पर उनकी किरायेदारी समाप्त करने के अपने इरादे के बारे में बताया कि उन्हें अपनी निजी खेती के लिए जमीन की आवश्यकता है। इसके बाद, बॉम्बे टेनेंसी एंड एग्रीकल्चरल लैंड्स (विदर्भ क्षेत्र) अधिनियम, 1958 की धारा 36 के साथ धारा 39 के तहत किरायेदार की किरायेदारी समाप्त करने और उसे पूरी जमीन पर कब्जा सौंपने का निर्देश देने के लिए एक आवेदन दायर किया गया।
• इस मामले में हिंदू अल्पसंख्यक और संरक्षकता अधिनियम, 1956 की व्याख्या शामिल थी, विशेष रूप से पिता और माता के अलग-अलग रहने के संदर्भ में प्राकृतिक संरक्षक का निर्धारण, और नाबालिग बेटी के प्रबंधन और कानूनी प्रतिनिधित्व के लिए इस स्थिति के निहितार्थ। यह स्थापित किया गया था कि पिता और माता के बीच बहुत पहले ही मतभेद हो गए थे, जिसके कारण बेटी की देखभाल और सुरक्षा उसकी माँ श्रीमती चंद्रभागा बाई द्वारा की जा रही थी, जो अपनी नाबालिग बेटी की ओर से मुकदमे की संपत्तियों का प्रबंधन कर रही थी।
• नायब तहसीलदार ने माना कि धारा 39 के साथ धारा 36 के तहत मकान मालिक का आवेदन बनाए रखने योग्य था और उसके द्वारा 31 मार्च, 1962 को जारी किया गया नोटिस वैध था। उच्च न्यायालय ने मकान मालिक की मां द्वारा किरायेदार के पक्ष में दिए गए पट्टे की कानूनी वैधता और अधिनियम की धारा 39 के तहत मकान मालिक द्वारा दायर आवेदन की स्थिरता पर राजस्व न्यायाधिकरण द्वारा व्यक्त किए गए विचारों से मतभेद व्यक्त किया। उच्च न्यायालय ने माना कि भले ही 1951 के बाद के मौखिक पट्टों को समाप्त कर दिया जाए, लेकिन किरायेदार द्वारा 12 फरवरी, 1956 को वर्ष 1956-57 के लिए उसकी मां द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए मकान मालिक के पक्ष में लिखित पट्टा निष्पादित किया गया था, जो कानूनी और वैध था। इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला गया कि किरायेदारी अप्रैल, 1957 के पहले बनाई गई थी
• इन व्याख्याओं के आलोक में, उच्च न्यायालय ने माना कि मकान मालिक द्वारा दायर आवेदन को धारा 36 के साथ धारा 38 के तहत दायर आवेदन माना जा सकता है। धारा 38 को लागू करते हुए, मकान मालिक को पट्टे पर दिए गए क्षेत्र के आधे हिस्से पर कब्जे का अधिकार दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप उच्च न्यायालय ने पट्टे पर दी गई संपत्ति को दो हिस्सों में विभाजित करने और मकान मालिक और किरायेदार को एक-एक हिस्से पर कब्जा देने का निर्देश दिया।
• अंततः, इन कानूनी निर्धारणों और निष्कर्षों के आधार पर प्रथम प्रतिवादी को लागत का भुगतान करते हुए अपील को खारिज कर दिया गया।

सही विकल्प: विकल्प 2, "उस दत्तक बालक की सौतेली माँ होगी"। 
Hint हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956 के अनुसार, जब एक कुंवारा पुरुष एक बच्चे को गोद लेता है और फिर विवाह करता है, तो उसकी पत्नी स्वचालित रूप से बच्चे की दत्तक मां नहीं बन जाती है। इसके बजाय, उसे गोद लिए गए बच्चे की सौतेली माँ माना जाता है। बच्चे और महिला के बीच कानूनी रिश्ता सौतेले बच्चे और सौतेली माँ का है, न कि दत्तक बच्चे और दत्तक माँ का।
गलत विकल्पों का अवलोकन:
विकल्प 1: "दत्तक बालक की दत्तक माँ होगी" - यह गलत है क्योंकि दत्तक पिता से महिला की शादी से उसकी दत्तक मां की कानूनी स्थिति नहीं बदल जाती है। दत्तक ग्रहण कानून निर्दिष्ट करते हैं कि किसे दत्तक माता-पिता माना जा सकता है, और केवल दत्तक पिता से विवाह करना इन मानदंडों को पूरा नहीं करता है।
विकल्प 3: "यदि बच्चा उसे माँ के रूप में स्वीकार करता है तो उस बच्चे की दत्तक माँ होगी" - यह विकल्प गलत है क्योंकि दत्तक माँ होने की कानूनी स्थिति बच्चे की स्वीकृति पर निर्भर नहीं है। गोद लेने की प्रक्रिया और इससे मिलने वाली कानूनी स्थिति विशिष्ट कानूनों और प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित होती है, न कि बच्चे की व्यक्तिगत भावनाओं या स्वीकृति से।
विकल्प 4: "अपने विवेक से उस बच्चे की दत्तक मां होगी" - यह गलत है क्योंकि किसी महिला के लिए दत्तक मां बनने के निर्णय में कानूनी प्रक्रियाएं शामिल होती हैं और यह केवल उसके विवेक पर निर्धारित नहीं किया जा सकता है। गोद लेना एक कानूनी प्रक्रिया है जिसके लिए केवल व्यक्तिगत पसंद की नहीं, बल्कि विशिष्ट कानूनों और विनियमों के पालन की आवश्यकता होती है।
Additional Information 

• हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956, हिंदू समुदाय के भीतर गोद लेने के लिए विशिष्ट मानदंड और प्रक्रियाएं निर्धारित करता है। यह रेखांकित करता है कि कौन गोद ले सकता है, किसे गोद लिया जा सकता है, और गोद लेने के कानूनी प्रभाव क्या हैं।
• यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस कानून के संदर्भ में गोद लेना और माता-पिता की भूमिका का निर्धारण व्यक्तिगत या पारिवारिक समझौतों के बजाय कानूनी परिभाषाओं और प्रक्रियाओं के अधीन है।

सही उत्तर 'पोकुर बनाम पोकुर' है

Key Points 

• पोकुर बनाम पोकुर:
  • इस मामले ने यह स्थापित किया कि सहदायिक की विधवा, जिसमें कर्ता (संयुक्त परिवार का मुखिया) की विधवा भी शामिल है, संयुक्त परिवार की संपत्ति से भरण-पोषण पाने की हकदार है।
  • यह निर्णय हिंदू संयुक्त परिवार प्रणाली के अंतर्गत विधवाओं के अधिकारों को सुदृढ़ करता है तथा उनकी वित्तीय सहायता और सुरक्षा सुनिश्चित करता है।
  • यह निर्णय हिंदू परिवार कानून के संदर्भ में महत्वपूर्ण है, जिसमें पारंपरिक रूप से पुरुष उत्तराधिकारियों को प्राथमिकता दी जाती है, लेकिन विधवाओं के भरण-पोषण के अधिकार को मान्यता दी जाती है।

Additional Information 

• हेरानी बनाम मालिबाई:
  • इस मामले में संयुक्त परिवार की संपत्ति से सहदायिक की विधवा के लिए भरण-पोषण के मुद्दे पर विचार नहीं किया गया।
  • यह पारिवारिक कानून के अन्य पहलुओं पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, लेकिन यह विधवा के भरण-पोषण के अधिकार के विशिष्ट प्रश्न के लिए प्रासंगिक नहीं है।
• समा बनाम मगन लाल:
  • हेरानी बनाम मालीबाई के समान, यह मामला संयुक्त परिवार में विधवाओं के भरण-पोषण के अधिकार से संबंधित नहीं है।
  • इस मामले में परिवार या संपत्ति कानून के विभिन्न पहलू शामिल हो सकते हैं।
• लक्ष्मी बनाम सुन्दरम्मा:
  • यद्यपि यह मामला पारिवारिक कानून से संबंधित हो सकता है, लेकिन इसमें संयुक्त परिवार की संपत्ति से विधवाओं के भरण-पोषण के अधिकार का विशेष रूप से उल्लेख नहीं किया गया है।
  • यह प्रदान की गई क्वेरी के संदर्भ से प्रासंगिक नहीं है।

सही उत्तर विकल्प 3 है।

Key Points 

• 'तुहर' की परिभाषा:
  • 'तुहर' का तात्पर्य दो मासिक धर्म चक्रों के बीच की शुद्धता की अवधि से है।
  • यह वह समय है जब मुस्लिम महिला को धार्मिक दृष्टि से शुद्ध माना जाता है और वह उन धार्मिक कर्तव्यों का पालन कर सकती है जो मासिक धर्म के दौरान निषिद्ध होते हैं।

Additional Information 

• अशुद्धता की अवधि:

  • यह विकल्प मासिक धर्म के दौरान के उस समय को संदर्भित करता है जब महिला को धार्मिक दृष्टि से अशुद्ध माना जाता है और वह कुछ धार्मिक कर्तव्यों का पालन नहीं कर सकती।

• तीन माहवारियों की अवधि:

  • इस विकल्प को तलाक के बाद प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) के साथ भ्रमित किया जा सकता है, जो आमतौर पर एक महिला के लिए तीन माहवारियों का समय होता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वह पुनर्विवाह से पहले गर्भवती नहीं है।

• वह अवधि जिसमें पति की मृत्यु के पश्चात् किसी मुस्लिम महिला को किसी से मिलने की अनुमति नहीं होती है:

  • यह 'इद्दत' को संदर्भित करता है, विशेष रूप से विधवा के लिए शोक की अवधि, जो चार महीने और दस दिन तक चलती है।

सही उत्तर विकल्प 1 है।

Key Points

सही उत्तर विकल्प 2 है।

Key Points 

• मुस्लिम कानून के तहत लियान एक अवधारणा है जो पत्नी को तलाक लेने की अनुमति देती है यदि उसका पति उसके खिलाफ अनैतिकता या व्यभिचार के झूठे आरोप लगाता है। ऐसे झूठे आरोपों को चरित्र हनन माना जाता है।
• यदि पति अपनी पत्नी के विरुद्ध स्वैच्छिक और आक्रामक तरीके से व्यभिचार का आरोप लगाता है, और यह आरोप झूठा साबित हो जाता है, तो पत्नी को लियन के आधार पर तलाक मांगने का अधिकार है।
• लियान के लिए प्राथमिक शर्त यह है कि आरोप स्वैच्छिक और आक्रामक होना चाहिए। यह पति द्वारा जानबूझकर लगाया गया झूठा आरोप होना चाहिए।
• हालाँकि, यदि आरोप पत्नी के व्यवहार की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होता है, न कि स्वैच्छिक झूठे आरोप के रूप में, तो पत्नी द्वारा इसका उपयोग लियान के तहत तलाक लेने के लिए नहीं किया जा सकता है।
• उदाहरण के लिए, यदि पत्नी अपने व्यवहार से अपने पति की भावनाओं को ठेस पहुंचाती है और पति उस पर बेवफाई का आरोप लगाकर प्रतिशोध लेता है, तो इस आरोप को तलाक के प्रयोजनों के लिए लियान के तहत नहीं माना जा सकता।

 Key Points
पूर्व निर्णय
पूर्व निर्णय अतीत में अदालतों द्वारा दिए गए निर्णयों या फैसलों को संदर्भित करता हैं जिनका उपयोग भविष्य में इसी तरह के मामलों का निर्णय करने के लिए संदर्भ के रूप में किया जाता है। हिंदू कानून के संदर्भ में, पूर्व निर्णयों को प्राचीन स्रोत नहीं माना जाता है। ये आधुनिक कानूनी प्रणालियों और निर्णय विधि (case law) के अनुप्रयोग से अधिक जुड़े हुए हैं।
Additional Information स्मृति :
- स्मृतियों को हिंदू कानून के प्राचीन स्रोतों में से एक माना जाता है। ये पारंपरिक ग्रंथ हैं जिनमें धर्मशास्त्र सम्मलित हैं, जो जीवन और कानून के विभिन्न पहलुओं पर दिशा-निर्देश प्रदान करते हैं। प्रसिद्ध उदाहरणों में मनुस्मृति, याज्ञवल्क्य स्मृति और नारद स्मृति शामिल हैं।
डाइजेस्ट:
- यद्यपि यह श्रुति या स्मृति जितना प्राथमिक नहीं हैं, फिर भी डाइजेस्ट (निबंध) और टिप्पणियों ने प्राचीन ग्रंथों का निर्वचन और व्याख्या करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इन्हें द्वितीयक स्रोत माना जाता है, लेकिन ये अभी भी प्राचीन शिक्षाओं और प्रथाओं में निहित हैं।
श्रुति :
- श्रुति ग्रंथों को हिंदू परंपरा में सबसे प्रमुख प्रमाण माना जाता है। माना जाता है कि ये ईश्वरीय मूल के हैं और इनमें वेद शामिल हैं, जो हिंदू धर्म के सबसे प्राचीन पवित्र ग्रंथ हैं। श्रुति साहित्य आधारभूत है, जो हिंदू कानून और आध्यात्मिकता की मूल शिक्षाएँ और दर्शन प्रदान करता है।
सारांश :
पूर्व निर्णय, आधुनिक कानूनी प्रणालियों का हिस्सा है न कि प्राचीन हिंदू कानून का, इसकी सुस्पष्ट तरीके से प्राचीन हिंदू कानून के स्रोत के रूप में पहचान नहीं की जाती हैं। स्मृति और श्रुति जैसे अन्य विकल्प आधारभूत ग्रंथ हैं, और निबंध महत्वपूर्ण टिप्पणियों के रूप में काम करते हैं, जो सभी हिंदू धर्म के प्राचीन कानूनी और दार्शनिक ढांचे में योगदान करते हैं।

Key Points

सही उत्तर: D) किसी व्यक्ति द्वारा बिना किसी प्रतिफल के संपत्ति का स्वैच्छिक और बिना शर्त हस्तांतरण।

मुस्लिम कानून में 'हिबा' उपहार देने की अवधारणा को संदर्भित करता है; यह एक कानूनी और धार्मिक प्रथा है जिसमें बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना किसी की संपत्ति या संपत्ति के एक हिस्से का स्वैच्छिक और बिना शर्त किसी अन्य व्यक्ति को हस्तांतरण शामिल है। हिबा का सार वैधता के लिए इसकी तीन प्राथमिक शर्तों में परिलक्षित होता है: दाता द्वारा उपहार की घोषणा, प्राप्तकर्ता द्वारा उपहार की स्वीकृति, और दाता से प्राप्तकर्ता को संपत्ति की सुपुर्दगी। ये शर्तें सुनिश्चित करती हैं कि उपहार में दी गई संपत्ति के स्वामित्व पर किसी भी अस्पष्टता या विवाद से बचने के लिए हस्तांतरण स्पष्ट, सहमति से और अंतिम रूप दिया गया है।

हिबा का महत्व केवल संपत्ति हस्तांतरण से परे है, जो समुदाय के भीतर उदारता, सद्भावना और सामाजिक बंधन की गहन अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। यह इस्लाम में प्रोत्साहित की जाने वाली एक प्रथा है क्योंकि यह रिश्तों को बढ़ावा देती है, धन के समान वितरण में सहायता करती है और दूसरों के सामने आने वाली संभावित आर्थिक कठिनाइयों को कम करती है।

विकल्प A गलत तरीके से हिबा को विवाह अनुबंध के रूप में पहचानता है, जो उपहार देने के कार्य के बजाय 'निकाह' से संबंधित है। विकल्प B गलती से इसे माता-पिता के लिए अनिवार्य वित्तीय सहायता के रूप में वर्गीकृत कर देता है, और इसे 'नफ़ाका' के दायित्वों के साथ भ्रमित कर देता है। विकल्प C 'ज़कात' का वर्णन करता है, जो इस्लाम में धार्मिक दायित्व या कर के रूप में मानी जाने वाली भिक्षा का एक रूप है, जो हिबा में संपत्ति उपहार में देने के स्वैच्छिक और व्यक्तिगत कार्य के समान नहीं है। इस प्रकार, विकल्प D मुस्लिम कानून में हिबा को सही ढंग से परिभाषित करता है, बिना किसी विचार के स्वैच्छिक, बिना शर्त उपहार लेनदेन के रूप में इसकी प्रकृति पर प्रकाश डालता है, जो इसे सही विकल्प बनाता है।